早期的佛教從現實的角度來探討人生的問題和人生的命運。佛教不接受 「創造神」 的觀念，而以 「人的行為和後果」 的原理來解釋人類的起源和發展。原始佛教以「業」 的教義取代創造神的思想，當中人受業所支配，人需為自己的業負上責任。然而，業的教義並不是一種「定命論」 ，它跟輪迴和涅槃的義理有必然的關係。 本課程以巴利文佛典作為依據，廣泛探討業、輪和涅槃三個義理，論題包括：什麼是業，業的分類，判別善惡業的標準，業的根和種子在哪裏，生死輪迴是否從業而來，業的熄滅可否視為苦的終結，佛法的善業修習，一些有關業的錯誤觀念等等。 課程的參考經典如下： 《增支部》的《一把鹽品》和《等正覺品》；《中部》的《小業分別經》、《大業分別經》、《狗戒經》和《芒果林教化羅羅經》；《相應部》的《裸形迦葉相應》。 （堂上英語授課，由蕭式球先生粵語翻譯。）

導     師： Ven.Anuruddha

導師簡介：
      法師為錫蘭大學榮譽文學士，主修巴利文；英國Lancaster大學博士。在Kelaniya大學擔任教職30年。佛教巴利大學首任副校長，領導該大學成為英聯邦大學聯會會員。現任世界佛教僧伽聯會副主席。

課程編號：

開課日期：2003年09月18日

堂     數：約 32 堂