志蓮淨苑三代住持（1945—1949）
弘智法師（1911－2008），法名森豁。為香港佛教聯合會發起人之一，曾任香港佛教聯合會第一屆理事會理事。早年跟隨「楞嚴王」海仁法師學習，1936年到志蓮淨苑，1939年在葦庵法師創辦的志蓮佛學班學習經教。1941年日軍佔領香港，在饑寒交迫的情況下仍然和葦庵法師、覺一法師堅守道場；並於二位祖師往生後繼續留守志蓮，與靄亭法師同心協力，保護道場，並做了大量艱難細緻的工作。
1945年戰爭結束，靄亭法師辭去住持職務，弘智法師被志蓮特別理事會推舉為第三任（臨時）住持，率眾從修理房屋開始，重建道場。為解決當地沒有學校，學費昂貴，以至大量兒童失學的現實困境，1947年弘智法師發心在志蓮淨苑開辦一所義學，為本區貧困兒童提供受教育機會，自兼校長及教師之職達三學期之久。由此開始「志蓮義學」由此開始不斷發展，成為志蓮淨苑以教育服務社會的良好開端。
弘智法師（1911－2008），法名森豁，字弘智，廣東省中山縣人，俗姓梁。
因看到一首詩之故，發願出家。1930年二十歲投廣東省中山縣淨慧庵，禮宗慶、容虛二師出家。1935年於曹溪寶林山南華寺受千佛戒，得戒師為觀本老和尚。後跟隨「楞嚴王」海仁法師學習。
弘智師1936年到志蓮淨苑，1939年在葦庵法師創辦的志蓮淨苑佛學班聽講學習經教，是該班唯一的出家女眾。
1941年日軍佔領香港，在三年零八個月劫難中，志蓮佛學班停辦，院內的出家人大部份各走他方，然弘智師沒有離開，反而選擇留在志蓮，在饑寒交迫的困境中與葦庵法師、覺一法師患難與共，堅守道場。他們既要顧及自身安全，又要保護志蓮，常常一早便上後山的石礦場躲避，留一人在凈苑值守，晚上則由弘智師守夜，以防萬一。葦庵、覺一法師往生後，弘智師依然留在志蓮，和一批護法居士與臨危受命住持淨苑的靄亭法師同心協力，保護道場，並為志蓮做了大量艱難細緻的工作。
1945年戰爭結束後，德高望重的靄亭法師謝絕眾人的誠懇挽留，辭去志蓮住持職務；9月23日，志蓮淨苑特別理事會議推舉弘智師為第三代（臨時）住持。
弘智法師性格剛直嚴謹，辦事有條不紊，為人敬重，是香港佛教聯合會發起人之一，曾任第一屆理事會理事。戰後，剛剛經歷過戰爭蹂躪的香港，元氣大傷，又面臨通貨膨脹、失業、搶掠、衛生狀況惡劣等嚴重的社會問題。志蓮淨苑於戰時被日軍強征佔用，劫後餘生，面目皆非，重回到淨苑時，如1946年10月6日的志蓮特別理事會記錄中記載：「寸木沒有，門戶洞開」，「滿目蒼涼，遍地荊棘，水源斷絕，只靠挑井。盜賊紛乘磚石瓦木，如取如攜，打石伐樹，偷搶鐵枝，強奪水喉……」弘智法師繼承前輩住持之願，肩負起復興淨苑的重擔，率眾從修理房屋開始，重建道場，但經濟能力有限，只能局部進行。
志蓮淨苑所在的鑽石山區原本人口疏落，戰後更是景象荒涼，當時村裡居民多以務農為生，普遍生活困苦。戰爭使香港的教育受到嚴重破壞，學校數量銳減，鑽石山當地沒有一所學校，凡上學都要去較遠的九龍城，交通不便，且那裡僅有私校，收取的學費非貧困居民所能負擔，致使大量適齡兒童失學。弘智法師見此情景，遂發心由志蓮淨苑開辦一所義學，為本區貧困兒童提供受教育機會。1947年開始嘗試辦學，弘智師身兼校長及教師之職達三學期之久。1948年得東蓮覺苑苑長林楞真居士幫助，學校獲教育署批准正式成為「志蓮義學」，成立了校董會，聘兩位女教師，暫借淨苑內兩間佛堂上課，堂費每學期僅收二元四角，教師薪金每月僅六十元。儘管教學條件簡陋，教師薪金微薄，但大家兢兢業業，一心努力，令學校日見起色。當時自九龍城至本區，志蓮義學是唯一的一所學校，雖屬杯水車薪，亦為解決社會急需竭盡所能，成為志蓮淨苑以教育服務社會的良好開端。
1949年7月，弘智法師住持任滿，力辭志蓮淨苑住持職務，專注參學修行。卸任後仍關心志蓮淨苑發展，對後任住持在工作上時有提點及建議。
2008年1月，弘智法師示寂。世壽九十七，僧臘七十八，戒臘七十三。